Was wir glauben
Wir möchten durch all unser Tun Gottes Namen verherrlichen
Die Gemeinde Christi gründet sich auf mehrere Lehren, die in der Bibel klar festgelegt sind – und das gilt auch für unsere Gemeinde.
DIE HEILIGE SCHRIFT
Die Heilige Schrift ist vollkommen vertrauenswürdig und stellt unsere einzige Autorität dar.
DIE HEILIGE SCHRIFT
Wir glauben an die sechsundsechzig Bücher des Alten und Neuen Testaments als das Wort Gottes, die vollständige Aufzeichnung der Selbstoffenbarung Gottes für die Menschheit. Verschiedene Menschen wurden, während sie in ihrem eigenen Stil schrieben, übernatürlich vom Heiligen Geist inspiriert, um Gottes Worte zu schreiben, die in den Originalschriften unfehlbar sind.
Daher können diejenigen, die sich dem wörtlichen Studium des biblischen Textes widmen und dabei die literarische Gattung sowie den sozial-historisch-grammatikalischen Kontext berücksichtigen, das Wort Gottes verstehen.
Die Heilige Schrift ist vollkommen vertrauenswürdig und stellt unsere einzige, ausreichende und endgültige Autorität für alle Bereiche des Lebens in Fragen des Glaubens und der Lebenspraxis dar. Obwohl sie persönlich verstanden und praktisch angewendet werden muss, soll ihre Auslegung gemeinschaftlich erfolgen.(2. Timotheus 3:16-17, 2. Petrus 1:20-21).
DER DREIEINIGE GOTT
Gott, der Vater, Gott, der Sohn, und Gott, der Heilige Geist.
DER DREIEINIGE GOTT
Wir glauben an den einen lebendigen und wahren Gott, ewig (Johannes 17:3), der in vollkommener Einheit als drei gleiche und vollständig göttliche Personen existiert: Gott der Vater, Gott der Sohn und Gott der Heilige Geist (Matthäus 28:19-20).
Jede Person der göttlichen Dreieinigkeit hat unterschiedliche Funktionen, führt unterschiedliche aber komplementäre Rollen in der Schöpfung und in der Geschichte der Erlösung des Menschen aus. Alle drei Personen der Dreieinigkeit haben dieselbe Natur, dieselben Attribute, dasselbe Wesen und sind in gleichem Maße derselben Herrlichkeit, Ehre und demselben Gehorsam würdig (Johannes 1:1-4, Apostelgeschichte 5:3-4).
Gott, der VaterâL
Er trägt alle Dinge durch das Wort seiner Macht und Gnade.
DUMNEZEU TATAL
Wir glauben, dass Gott der Vater alle Dinge geschaffen hat, wie es im Buch Genesis geschrieben steht, zu seiner Herrlichkeit und gemäß seinem Willen (Offenbarung 4:11), durch seinen Sohn, Jesus Christus.
Er erhält alle Dinge durch das Wort seiner Macht und Gnade und offenbart souveräne Herrschaft über die gesamte Schöpfung, Fürsorge und Gnade (Kolossä, Hebräer).
GOTT, DER SOHN
Jesus Christus ist das Haupt und Leib der Gemeinde. Er allein ist der Retter und der Vermittler zwischen Gott und den Menschen.
GOTT, DER SOHN
Wir glauben, dass Jesus Christus, der ewige Sohn, bewegt von Liebe und gemäß dem Willen des Vaters, menschliche Gestalt angenommen hat (Johannes 1:1, 14, 18). Empfangen durch das wunderbare Wirken des Heiligen Geistes, wurde er von der Jungfrau Maria geboren.
Er, vollkommen Gott und vollkommen Mensch (Johannes 14:8-9), , lebte ein sündloses Leben und vergoss sein Blut als Opfer, und durch seinen Tod am Kreuz vollbrachte er die Erlösung für alle, die ihr Vertrauen auf ihn setzen. Er ist leiblich und sichtbar am dritten Tag von den Toten auferstanden und ist in den Himmel aufgefahren, wo er den Platz zur Rechten des Vaters eingenommen hat.
Er ist jetzt das Haupt der Gemeinde, seines Leibes, und ist der einzige Retter und Mittler zwischen Gott und den Menschen. Jesus Christus wird in Macht und Herrlichkeit auf die Erde zurückkehren, um seine erlösende Mission zu vollenden (1. Timotheus 3:16).
GOTT, DER HEILIGE GEISTâNT
Der Heilige Geist verherrlicht in allem, was er tut, den Herrn Jesus Christus in diesem Zeitalter.
DUMNEZEU DUHUL SFANT
Wir glauben, dass der Heilige Geist in allem, was er tut, den Herrn Jesus Christus verherrlicht. Er überführt die Welt von Sünde, Gerechtigkeit und Gericht. Er zieht die Unerlösten zur Buße und zum Glauben, und mit der Errettung schenkt er dem Gläubigen ein neues geistliches Leben (Wiedergeburt), indem er ihn in die Einheit mit Christus und mit dem Leib Christi, der die Gemeinde ist, bringt. Der Heilige Geist heiligt den Gläubigen, versiegelt, erfüllt, leitet, unterweist ihn, gibt ihm Frieden, rüstet aus, bevollmächtigt, wohnt nach der Errettung im Gläubigen, gibt dem Gläubigen geistliche Gaben und hilft ihm, viel Frucht zu bringen, um Gott zu verherrlichen.
Die Pflicht des Gläubigen besteht darin, nach der Fülle des Heiligen Geistes zu streben und darauf zu achten, den Geist nicht zu „betrüben“ (Epheser 4,30) oder den Geist nicht „auszulöschen“ (1. Thessalonicher 5,19), indem er dauerhaft auf eine Weise lebt, die sich seinem Willen widersetzt. (Johannes 16,8; 13,15; Titus 3,5; Epheser 1,22; 4,11–12; Römer 8,9–17; 12,4–8; 1. Korinther 3,16; 12,4–5.11–13.19; Galater 5,25; Hebräer 2,1–4; 2. Korinther 12,12)
MENSCHHEIT
Gott erschuf den Menschen in Eden, als Mann und Frau, nach seinem Abbild und seiner Ähnlichkeit, ohne Sünde, damit sie Gott verherrlichen und sich an der Gemeinschaft mit ihm erfreuen.
MENSCHHEIT
Wir glauben, dass Gott den Menschen in Eden als Mann und Frau nach seinem Bild und seiner Ähnlichkeit erschaffen hat, ohne Sünde, damit er Gott verherrlicht und sich an der Gemeinschaft mit ihm erfreut. Von Satan versucht, entschied sich der Mensch bewusst dafür, Gott ungehorsam zu sein, und brachte dadurch Sünde, Tod und Verdammnis über die gesamte Menschheit. Alle Menschen sind daher von Natur aus und durch eigene Entscheidungen von der Sünde verdorben, wobei die Sünde den Menschen in seiner Gesamtheit beeinträchtigt. Von Gott entfremdet, ohne Verteidigung oder Entschuldigung und unter dem gerechten Zorn Gottes, braucht die gesamte Menschheit dringend einen Erlöser, um Vergebung und Versöhnung mit Gott zu empfangen. Andernfalls ist sie der ewigen Verdammnis ausgeliefert. (1.Mose 3,1–6; Römer 3,10–19; Römer 1,18.32).
ERLÖSUNG
Der Herr Jesus Christus ist der Erlöser, den Gott vor Grundlegung der Welt verheißen und vorbereitet hat.
MANTUIREA
Wir glauben, dass der Herr Jesus Christus der Erlöser ist, den Gott vor Grundlegung der Welt verheißen und vorbereitet hat. Er lebte ohne Sünde, starb jedoch für unsere Sünden, gemäß der Schrift (1. Korinther 15,3), als Sühne für uns. Die Erlösung ist allein in Jesus Christus zu finden (Apostelgeschichte 4,12). Der Tod Jesu Christi am Kreuz war die einmalige und vollständige Bezahlung für die Sünden der gesamten Menschheit. Dadurch wurde der gerechte Zorn Gottes vollständig gestillt – für jeden Menschen, der sich durch Buße und Glauben von der Sünde abwendet und sein Vertrauen auf Christus setzt. Bei der Erlösung wird jeder Mensch durch den Heiligen Geist zu einer neuen Schöpfung. Er wird auf Grundlage der Verdienste Christi vor Gott für gerecht erklärt und wird zu einem von Gott adoptierten Kind (Epheser 1,5). Der wahre Gläubige kann Heilsgewissheit haben, die durch das Opfer Jesu Christi begründet ist. Dieses Opfer führt ihn zu einem Leben in beständigem Gehorsam und in Liebe zu Christus sowie zu dem Wunsch, Gott bis ans Ende seines Lebens zu verherrlichen (Römer 8,37–39; 2. Korinther 5,21; 1. Korinther 12,13).
Ein wahrhaft Gläubiger wird durch stetiges Wachstum danach streben, ein Leben nach dem Vorbild des Herrn Jesus Christus zu führen (Galater 4,19). Dabei wird er sich von der Sünde abwenden und im Alltag sichtbare „Früchte“ hervorbringen (Römer 13,13–14; Galater 5,22–24; 1. Johannes 2,6). Wenn sich ein Gläubiger jedoch vom Glauben lossagt oder beginnt, bewusst in Sünde zu leben und seine Beziehung zu Gott aufzugeben, kann niemand außer Gott selbst über sein Heil urteilen. Die Gemeinde kann ihm in diesem Fall lediglich Ermahnung und seelsorgerliche Unterstützung anbieten, damit er auf den Weg des Glaubens und der Buße zurückkehrt und seine Beziehung zu Gott wiederherstellt.
Kirchengemeinde
Der Gläubige wird zu einem Teil des „Leibes“ Christi, der weltweiten Kirche, deren Haupt Jesus Christus ist.
Kirchengemeinde
Wir glauben, dass ein Mensch, sobald er seinen Glauben auf den Herrn Jesus Christus als seinen Erlöser setzt, zu einem Teil des „Leibes“ Christi wird, der weltweiten Kirche, deren Haupt Jesus Christus ist. Die Heilige Schrift gebietet den Gläubigen, sich in örtlichen Gemeinden zu versammeln, um sich der Anbetung, dem Gebet, der Lehre aus dem Wort Gottes, der Gemeinschaft, der Taufe und dem Abendmahl des Herrn, der Freigebigkeit sowie dem Dienst in der örtlichen Gemeinde zu widmen. Dieser Dienst umfasst die Entwicklung und den Einsatz persönlicher Fähigkeiten und geistlicher Gaben. Darüber hinaus sollen die Gläubigen in die Welt hinausgehen, um Jünger zu formen (Epheser 1,22–23; Apostelgeschichte 2,42–46; 1. Korinther 14,26; Matthäus 28,18–20).
Wann immer sich das Volk Gottes regelmäßig versammelt und diesem Gebot gehorcht, stellt es die örtliche Ausdrucksform der Kirche dar, die unter der sorgfältigen Aufsicht einer Mehrzahl von Ältesten steht. Die Mitglieder der Gemeinde sollen in Liebe und Einheit zusammenarbeiten, mit dem obersten Ziel, Christus zu verherrlichen (Epheser 4,16). Die Gemeinde wurde durch den Herrn Jesus Christus für die einzigartige Herrlichkeit Gottes erkauft (Epheser 1,12.14).
TAUFE & ABENDMAHL DES HERRN
Die christliche Taufe ist ein öffentliches Bekenntnis zur Erlösung des Gläubigen in Christus.
TAUFE & ABENDMAHL DES HERRN
Wir glauben, dass die christliche Taufe ein öffentliches Bekenntnis zur Erlösung des Gläubigen in Christus ist. Dabei identifiziert sich der Gläubige bewusst mit Jesus in seinem Tod, seinem Begräbnis und seiner Auferstehung, die durch das Untertauchen im Wasser und das anschließende Auftauchen aus dem Wasser symbolisiert werden. Das Abendmahl des Herrn ist die gemeinsame Gedenkfeier der Gläubigen an den Tod Christi, bis er wiederkommt. Ihm soll eine sorgfältige Selbstprüfung vorausgehen (Apostelgeschichte 2,41; Römer 6,3–6; 1. Korinther 11,20–29).
Das Abendmahl des Herrn wurde vom Herrn Jesus eingesetzt und seinen Jüngern gegeben. Deshalb ist es ein Vorrecht zur geistlichen Selbstprüfung und zur Gemeinschaft für diejenigen, die eine lebendige und gesunde Beziehung zum Herrn haben und diese Beziehung durch die Taufe öffentlich bezeugt haben (Matthäus 26,26).
MISSION
Es ist das Ziel, die Pflicht und das Vorrecht jedes Gläubigen, Gott zu verherrlichen, indem er aktiv dem Auftrag Jesu Christi aus dem Missionsbefehl folgt, Jünger aus allen Völkern zu machen.
MISSION
Wir glauben, dass es das Ziel, die Pflicht und das Vorrecht jedes Gläubigen sowie der gesamten örtlichen Gemeinde ist, Gott zu verherrlichen, indem sie aktiv dem Auftrag Jesu Christi aus dem Missionsbefehl folgt, Jünger aus allen Völkern zu formen (Matthäus 28,19–20). Wir glauben, dass Mission vielfältige Aufgaben und Tätigkeiten umfassen kann. Wir sind jedoch der Auffassung, dass der Schwerpunkt und die oberste Priorität dieses Auftrags auf den Bemühungen liegen, bibeltreue Gemeinden zu gründen, zu stärken und zu vervielfältigen. Die Gemeinde ist der von Gott geschaffene Rahmen, in dem Menschen, die auf die Verkündigung des Evangeliums reagiert haben, integriert werden und im Glauben wachsen können.
Wir glauben außerdem, dass der Auftrag, Jünger zu formen, auch die Gründung von Gemeinden umfasst. Die gegründeten Gemeinden sind ihrerseits dazu berufen, dasselbe zu tun und weitere Gemeinden zu gründen, damit auch zukünftige Generationen zur Ehre Gottes erreicht werden.
DIE ZUKÜNFTIGEN DINGE
Wir erwarten die herrliche, sichtbare, persönliche Wiederkunft des Herrn Jesus Christus.
DIE ZUKÜNFTIGEN DINGE
Wir glauben an die herrliche, sichtbare, persönliche Wiederkunft des Herrn Jesus Christus und erwarten sie. Die Hoffnung auf seine Wiederkunft hat entscheidenden Einfluss auf das persönliche Leben, den Dienst und die Mission des Gläubigen (1. Thessalonicher 4,13–18). Wir glauben an die leibliche Auferstehung sowohl der Erlösten als auch der Nichterlösten.
Der Erlöste wird zur ewigen Freude auferweckt werden, in einem neuen Himmel und einer neuen Erde, in der offenbaren Gegenwart Gottes (Apostelgeschichte 1,3.9; Hebräer 7,25–26). Der Nichterlöste wird zum Gericht auferweckt werden und den ewigen Zorn in der Hölle erfahren, dem Ort, den Gott für Satan und seine Dämonen bereitet hat.
DER GEISTLICHE KAMPF
Die Heilige Schrift zeigt deutlich, dass die Welt, in der wir leben, sowohl eine physische und materielle als auch eine geistliche Dimension hat.
BATALIA SPIRITUALA
Die Heilige Schrift zeigt deutlich, dass die Welt, in der wir leben, sowohl eine physische und materielle als auch eine geistliche Dimension hat. Darüber hinaus steht die Kirche Christi im Laufe der Geschichte zwischen zwei großen geistlichen Bereichen: dem Wirken, dem Einfluss und dem Herrschaftsbereich Gottes einerseits und dem Wirken, dem Einfluss und dem Herrschaftsbereich Satans andererseits (Matthäus 4,8–9; Epheser 2,2; Offenbarung 2,13). Die christliche Mission beinhaltet, Menschen aus dem Einflussbereich Satans zu Gott zurückzuführen (Apostelgeschichte 26,18).
Die Gemeinde kennt die Absichten Satans (2. Korinther 2,11), die darauf abzielen, durch Angriffe in verschiedenen Formen einzelne Menschen und gläubige Gemeinschaften zu zerstören (1. Petrus 5,8; Johannes 13,2). Wir glauben, dass Satan durch seine Mächte von Menschen Besitz ergreifen oder sie beeinflussen kann. Die Gläubigen sind dazu aufgerufen, sich des Wirkens des Bösen und seiner Mächte bewusst zu sein und, wenn es erforderlich ist, mit den Methoden und Mitteln zu kämpfen, die Gott ihnen zur Verfügung gestellt hat (Epheser 6,11–12).
DIE GABEN DES HEILIGEN GEISTES
Der Heilige Geist ist der aktiv wirkende göttliche Urheber, der die Erlösung im Leben des Einzelnen bewirkt und wirksam werden lässt.
DARURILE DUHULUI SFANT
Wir glauben an das unmittelbare und umfassende Wirken des Heiligen Geistes in der örtlichen Gemeinde. Der Heilige Geist ist der aktiv wirkende göttliche Urheber, der die Erlösung im Leben des Einzelnen bewirkt und anwendet (Johannes 14,16–17; 16,7–13). Er ist unmittelbar für das Wachstum und die geistliche Reifung des Gläubigen verantwortlich (Römer 8,13; 1. Petrus 1,2). Zugleich ist der Heilige Geist der aktiv wirkende göttliche Urheber, der Einheit und Erbauung im Leben der Gemeinde bewirkt (Epheser 4,3; Philipper 2,1). Eine sichtbare Form des Wirkens des Heiligen Geistes in der Gemeinde sind die Geistesgaben (1. Korinther 12; Römer 12; Epheser 4; 1. Petrus 4), die durch die Taufe mit dem Heiligen Geist empfangen werden.
Die Gaben des Heiligen Geistes werden echten Gläubigen nicht nach ihren persönlichen Vorlieben zuteil, sondern gemäß dem Willen des Heiligen Geistes und entsprechend seinem Plan, anderen in der Gemeinde zu dienen und nicht sich selbst (Römer 8,4–8; 1. Korinther 12,7.11). Wir sind offen für die Ausübung der Geistesgaben in der Gemeinde, achten dabei jedoch auf eine biblische Grundlage und einen verantwortungsvollen Umgang mit ihnen, damit die Gemeinde tatsächlich erbaut und nicht beeinträchtigt wird.
Romanian 
German 
English